本周是2024年广西社会科学普及活动周，梧州市图书馆充分利用馆藏特色资源，为大家开展一场《典籍里的梧州》——馆藏《永乐大典》卷2340-2344（梧字册）科普活动，通过介绍典籍的编纂历程、文献价值以及典籍里的梧州记忆，了解其起源和影响，向广大读者群众普及其蕴含丰富而宝贵的知识体系、思想观念和人文精神，进一步弘扬中华优秀传统文化。
《永乐大典》 《永乐大典》
卷2340-2342 卷2343-2344
一、《永乐大典》编纂历程
所谓盛世修书，明朝初期国力鼎盛、休养生息，为修书提供了充分的条件。明太祖洪武二十一年（公元1388年），即欲修纂类书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”首次成书于永乐二年（公元1404年），初名《文献大成》；明成祖过目后不甚满意。于是于永乐三年（公元1405年），明成祖再命太子少师姚广孝、解缙等人重修。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁 ，参用南京文渊阁的全部藏书。
明成祖朱棣
《永乐大典》 姚广孝
总编纂解缙
永乐五年（公元1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（公元1408年）冬天才正式成书。
二、《永乐大典》的文献价值
《永乐大典》是中国最著名的古代典籍之一，其规模远远超过了前代编纂的所有类书，有万书之书之称。
《永乐大典》全书共计22877卷，凡例与目录60卷，分装11095册，约3.7亿字，收集了先秦至明初的各类典籍七八千种，包括天文、地理、历法、医药、工艺、文学、艺术等方面的内容，被称为典籍渊薮、佚书宝库。
它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品。
三、《永乐大典》中的梧州记忆
作为中国古代规模最大的类书，《永乐大典》中有关广西的历史资料、地理状况、风土人情、诗文骚赋俯拾皆是。以方志为例，从《永乐大典》辑出方志900种，其中广西方志就有60种。《邕州志》《桂林志》《苍梧志》《南宁府志》等早已亡佚的宋元明初旧志，因《永乐大典》而得以辑佚并流传后世，是研究广西历史文化的重要史料，对于挖掘广西历史文化底蕴具有重要启示和推动作用。
《永乐大典》卷2340（梧字册）
《永乐大典》卷2341（梧字册）
《永乐大典》卷2343（梧字册）
根据《现存<永乐大典>卷目表》统计，《梧州府志》现存八卷（卷2337-2344），卷数完整，保存了大量明初以前梧州府及所辖各县的珍贵史料和舆图，包括梧州府及所辖地区建置沿革、风俗、户口、土产、山川、官制、兵防、古迹、人物、古今诗集等，可见苏轼、秦观等多位文人的诗作。明代郁林州、博白县、容县、北流县、兴业县、陆川县为梧州府所辖，其相关方志亦收录于《梧州府志》。
典籍里的梧州胜景——冰井泉香
典籍里的江河——桂江
典籍里的观庙——龙母庙
典籍里的梧州过往名人
典籍里的诗词——苏轼《九疑吟》
典籍里梧字的音与字
梧州市图书馆利用《永乐大典》（梧字册）高仿复制品入藏的契机，于去年12月4日在梧州市图书馆一层展览大厅举行主题为“梧悦永乐·经典归藏”-《永乐大典》卷2340-2342（梧字册）卷2343-2344（梧字册）高仿复制品陈列展活动。
半年时光匆匆而过，该展览吸引了无数的市民读者及外地游客前来参观，目前仍在进行中，欢迎大家来馆参观！